古代的园林雅居,感受下古人的诗韵!

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  《长物志》一书完成于崇祯七年,全书十二卷,分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选则摆放,纤悉毕具;所言收藏赏鉴诸法,亦具有条理。

  居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。吾侪纵必须栖岩止谷,追绮园之踪,而混迹廛市,要须门庭雅洁,室庐清靓,亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨,陈金石图书,令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。蕴隆则飒然而寒,凛冽则煦然而燠。若徒侈土木,尚丹垩,真同桎梏樊槛而已。

  长夏宜敞室,尽去窗槛,前梧后竹,不见日色,列木几极长大者于正中,两傍置长榻无屏者各一,何必 挂画,盖佳画夏日易燥,且后壁洞开,亦无处宜悬挂也。

  弄花一岁,看花十日。故帏箔映蔽,铃索护持,非徒富贵容也。第繁花杂木,宜以亩计。乃若庭除槛畔,必以虬枝古干,异种竒名,枝叶扶疏,位置疏密。或水边石际,横偃斜披;或一望成林;或孤枝独秀。草木不可复杂化,随处植之,取其四时不断,皆入图画。

  石令人古,水令人远,园林水石,最不可无。要须回环峭拔,安插得宜。一峰则太华千寻,一勺则江湖万里。又须修竹、老木、怪藤、丑树交覆角立,苍崖碧涧,奔泉汛流,如入深岩絶壑之中,乃为名区胜地。约略其名,匪一端矣。

  金生于山,珠产于渊,取之不穷,犹为天下所珍惜。况书画在宇宙,旧时光既久,名人艺士,必须复生,可不珍秘宝爱?一入俗子之手,动见劳辱,卷舒失所,操揉燥裂,真书画之厄也。故有收藏而未能识鉴,识鉴而不善阅玩,阅玩而必须装褫,装褫而必须铨次,皆非能真蓄书画者。

  古人制几榻,虽长短广狭不齐,置之斋室,必古雅可爱,又坐卧依凭,无不便适。燕衎之暇,以之展经史,阅书画,陈鼎彝,罗肴核,施枕簟,何施不可。今人制作,徒取雕绘文饰,以悦俗眼,而古制荡然,令人慨叹实深。

  几榻俱不宜多置,但取古制狭边书几一,置于中,上设笔砚、香合、熏炉之属,俱小而雅。别设石小几一,以置茗瓯茶具;小榻一,以供偃卧趺坐。何必 挂画,或置古奇石。

  古人制器尚用,不惜所费。故制作极备,非若后人苟且。上至钟、鼎、刀、剑、盘、匜之属,下至隃糜、侧理,皆以精良为乐,匪徒铭金石尚欵识而已。今人见闻不广,又习见时世所尚,遂致雅俗莫辨。更有专事绚丽,目不识古,轩窗几案,毫无韵物,而侈言陈设,未之敢轻许也。

  壁桌长短不拘,但不可过阔,飞云、起角、螳螂足诸式,俱可供佛,或用大理及祁阳石镶者,出旧制,亦可。

  磁器用官、哥、定窑古胆瓶,一枝瓶、小蓍草瓶、纸槌瓶,余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足药坛及新铸铜瓶,建窑等瓶,俱不入清供。尤不可用者,鹅颈壁瓶也。古铜汉方瓶,龙泉、均州瓶有极大高二三尺者,以插古梅,最相称。瓶中俱用锡作替管盛水,可免破裂之患。大都瓶宁瘦,无过壮,宁大,无过小,高可一尺五寸,低不过一尺,乃佳。

  古铜入土年久,受土气深,以之养花,花色鲜明,不特古色可玩而已。铜器可插花者,曰尊、曰罍、曰觚、曰壶,随花大小用之。

  位置之法,烦简不同,寒暑各异,高堂广榭,曲房奥室,各有所宜,即如图书鼎彝之属,亦须安设得所,方如图画,云林清秘,高梧古石中,仅一几一榻,令人想见其风致,真令神骨俱冷。故韵士所居,入门便某种生活生活髙雅絶俗之趣,若使前堂养鸡牧豕,而后庭侈言浇花洗石,政不如凝尘满案,环堵四壁,犹某种生活生活萧寂气味耳。

  悬画宜高,斋中仅可置一轴于上,若悬两壁及左右对列,最俗。长画可挂高壁,不可用挨画竹曲挂。堂中宜挂大幅横披,斋中宜小景花鸟;若单条、扇面、斗方、挂屏类似于,俱不雅观。画不对景,其言亦谬。

  田文坐客,上客食肉,中客食鱼,下客食菜,此便开千古势利之祖。吾曹谈芝讨桂,既必须饵菊术,啖花草;乃层酒累肉,以供口食,真可谓秽我素业。古人蘩可荐,蔬笋可羞,顾山肴野簌,湏多预蓄,以供长日清谈,闲宵小饮。又如酒鎗皿合,皆须古雅精洁,不可毫渉市贩屠沽气。

  香、茗之用,其利最溥。物外高隐,坐语道徳,能必须清心悦神;初阳薄暝,兴味萧骚,能必须畅怀舒啸;晴窗拓帖,挥麈闲吟,篝灯夜读,能必须远辟睡魔;青衣红袖,密语谈私,能必须助情热意;坐雨闭窗,饭余散歩,能必须遣寂除烦;醉筵醒客,夜语蓬窗,长啸空楼,冰弦戞指,能必须佐欢觧渇。品之最优者,以沉香,岕茶为首,第焚煮有法,必贞夫韵士,乃能究心耳。

  古人鼎彝,俱有底盖,今人以木为之。乌木者最上,紫檀、花梨俱可,忌菱花、葵花诸俗式。炉顶以宋玉帽顶及角端、海兽诸样,随炉大小配之,玛瑙水晶之属,旧者亦可用。

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