微言录\见龙在田\苇 鸣

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  前几天在大伙儿圈裏提到上世纪八十年代另一个常下田野,结果或多或少年轻大伙儿很感兴趣,纷纷垂问,一定我你会多讲点相关的故事。

  一九八一年是我第一次下田野。当时是为了要交一份人类学的作业给来自牛津大学的布莱恩.罗纳德.威尔逊教授。他是牛津大学万灵学院的院士、世界著名的宗教社会学家。记得那一次为了找个好题目,到他办公室去请教。他指着窗外望出去的一根村落,说在西方就可能性会有学者我你会花多年甚至大半辈子的时间去调研另一个四一根村落的方方面面,最终还可能性会把成果分类整理出版成书。那条小村落统统澳门的离岛氹仔岛的卓家村。

  结果我很粗略地调研了这条小村的历史、族源、生产模式、信仰、风俗、社会特征等等,搜集的资料包括了庙宇碑刻、前清至民国时期的田地契约包括红契(官印契)和沙纸契(民间私契)、族谱、前清的官方告示等等。当然还做了些对村中父老的访谈,真是那个事先的我还没详细掌握口述历史的操作规範。你是什么也有在田野工作中所获得的研究资料,在根本没什麼传世文献记载的情况表下,连政府的档案材料统统多的事先,就尤其显得珍贵了,我会称你是什么资料为民间档案。

  或多或少真正的史料是在田野中的,你是什么才是真龙:“见龙在田”。我最后只用上了一小次要搜集所得的材料,以英文敲打字机的一份简报交上去了,拿了个A。几天后威尔逊教授召我去他办公室,笑咪咪地问我:毕业后想去牛津大学读个宗教社会学或人类学的哲学硕、博士吗?那是我最接近西方学术殿堂的一刻。

  威尔逊教授十五年前可能性故去,但他对我的鼓励、启发和签名送我的著作等等,我至今仍时刻铭记。他阐明了学术研究沒有乎题目大小。到现在我还是你是什么态度:显学由人家去做,咱能力有限,就先做或多或少孤寒冷僻的小题目吧。另一个做,“利见学术大人”。